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　　古人認為"天"能致命於人，命名因此所謂命運就是"天命"。早在殷周時期，"受命於天"就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉改名的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了"五十而知天命"的感嘆。此外，他和弟子還宣揚"生死有命，富貴在天"，"不知命，無以為君子"，"君子居易以俟命，小人行險以僥幸"的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子•萬章上》說："莫之為而好者，天也； 莫之致而至公司命名者，命也"。

　　唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉凶禍福。

　　李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的"四柱八字"法。嬰兒命名人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為"子平術"。

　　而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港台廣為流行。

　　明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。

　　清代光緒年間出生新生兒命名的命理學家徐樂吾，民國時期的"南袁北韋"袁樹珊和韋千裡，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用！